1. KH. Mas Mansur Azmatkhan.
2. Kiai Ahmad Thalhah.
3. Kiai Abdulloh Sattar.
4. Kiai Muhammad Nur.
5. Kiai Abdul Qohhar.
6. Kiai Thalhah.
7. Kiai Hajji.
8. Kiai Muhammad.
9. Kiai Abdulloh Mansur.
10. Kiai Abdul Karim.

Hari itu, Senin 11 Juli 2005. Hari masih pagi, tatkala penulis menyusuri kota Surabaya untuk sebuah tugas liputan berita ke daerah. Bahkan saat penulis tiba di Wonokromo, waktu masih cukup pagi. Jam menunjukkan pukul 07.00 WIB dan orang-orang kota sedang masuk ke kantor untuk memulai aktivitas kerja dan pergi ke pasar sehingga jalanan kota diliputi deru kendaraan dan lalu lalang orang.

Namun, niat penulis sudah bulat untuk mencari sepotong alamat yang tergenggam di tangan untuk menemukan pondok pesantren Sidoresmo, sebuah pesantren tua di Surabaya yang menjadi salah satu agenda peliputan.

Meski di pagi hari itu, penulis didera kebimbangan, tapi tidak membuat penulis putus semangat. Karena itu, penulis memutuskan lebih baik naik becak seperti saran seorang teman asli Surabaya yang sebelumnya penulis hubungi lewat telpon, “Daripada susah-sasah mencari alamat, mending kamu naik becak jika hendak ke pesantren, sebab semua tukang becak di Wonokromo sudah tak asing dengan ponpes Sidoresmo”. Saran itulah yang akhirnya penulis pilih.

Rupanya, saran itu benar adanya. Selain, tukang becak yang kebetulan penulis pilih sudah mengenal kampung Sidoresmo ternyata untuk sampai ke pesantren juga tak memakan waktu lama. Sekitar 10 menit, sampailah penulis di gang masuk ke pesantren. Tetapi, betapa terkejutnya penulis saat turun dari becak dan menemukan kampung Sidoresmo itu dipenuhi dengan komplek pondok. Tak kurang 13 pesantren berdiri di kampung yang dikenal dengan nama Sidoresmo itu. Hilir mudik santri di pagi itu malah memenuhi ruas gang pondok.

Andaikan makhluk yang bernama fatwa sudah sejak dulu menemani bangsa Indonesia, tentu masyarakat kita menjadi terbiasa bergaul dengannya sehingga tidak mudah uring-uringan seperti yang hari-hari ini terjadi.


Misalnya pada awal 1900-an kaum ulama melontarkan fatwa bahwa Kebangkitan Nasional bangsa Indonesia itu wajib hukumnya (sehingga tidak bangkit itu haram hukumnya). Demikian juga mempersatukan seluruh pemuda Indonesia itu fardhu kifayah( semua orang tidak bersalah asal ada sebagian yang menjalankannya).

Sumpah Pemuda itu fardhu ‘ain, kewajiban bagi setiap orang, kalau tidak bersumpah bergabung dalam persatuan Indonesia haram hukumnya. Berikutnya begitu Hiroshima- Nagasaki dibom atom, ulama Indonesia sigap melontarkan fatwa bahwa memproklamasi kan kemerdekaan Republik Indonesia itu wajib sehingga masuk neraka bagi siapa saja yang menolak 17 Agustus 1945.